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诗歌作文

时间:2021-04-20 14:29:30 诗歌 我要投稿

【实用】诗歌作文5篇

  在日常的学习、工作、生活中,大家都接触过很多优秀的诗歌吧,诗歌语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏。你知道什么样的诗歌才能算得上是好的诗歌吗?以下是小编为大家收集的诗歌作文5篇,欢迎大家分享。

【实用】诗歌作文5篇

诗歌作文 篇1

  你在月下轻叹一声:“举杯邀明月,对影成三人。”时的惆怅与孤寂,我是记得的。

  你在漫游中度过了大半生,李白,你的喜怒为后人留下了传诵的经典;你的哀乐为我们展现了豪放旷达的美篇。当从你的诗中读出你那犀利的感情与非凡的意境时,我想,我是倾心于你的。当在你的诗中寻找到我前进的方向时,就注定,我将乘着你诗歌的翅膀一路成长!

  是啊,你在怀才不遇,颠沛于人生流离中时,仍以旷达的心态挥写下“天生我材必有用,千金散尽还复来”的千古名句。你在历史长河中熠熠生辉的身影,又怎能不让我铭记你的精神和意志?又怎能不让我在成长道路上遇到挫折和困难时打起勇气?吟着你的诗句,我坚定向着也许坎坷、也许不易的未来毫无顾虑的迈开大步,尚还稚嫩的眉宇中写满了坚毅与自信,不畏失败的挑战和前方的艰辛。在成长的道路上,是你,让学会了挑战与自信。

  而在我经历失败之后,尤其是最不堪的失误:就像自己本以为发挥得很好的文章意外落榜;就像自己在演唱最熟悉的乐曲是意外破音;就像自己在课堂上自信满满的说出了答案,可结果却是错的……这些是让自己最接受不了的难堪。可是,当我想起你在茫然踌躇时仍会举杯吟出:“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪言壮语时,我坚定了信念。是的,世上能有什么可以让自己颓唐不堪的呢?只要想起你,你那些被世人传诵千古的诗词,我定会从失落中站起来,再一次坚定自己的脚步与梦想。在成长的道路上,是你,壮大了我将要坠入深渊的心,是你,让我学会了勇敢与坚强。

  “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”即便你颠沛流离,但仍能不畏权贵,洁身自好,淡泊名利。这不但使你留下了千古美名,更让后人领略到了你高洁的风骨。而我不仅要敬佩你,仰慕你,更要将这种精神发扬。在成长的道路上,正是你,让我懂得了坚韧与清高。

  李白,你是中国诗歌道路上一尊永恒的丰碑。你那雄奇豪放的诗词歌篇,我将以它为师,为友。在我成长中最迷惘的时刻,我的目光将会因它而变的明晰,坚定……

诗歌作文 篇2

  高考,是萦绕在中国人心中的“咒”(当然,这个“咒”不是诅咒的意思),或许是因为这是在我们人生中与社会的交易中“相对公平”的一次。经历过高考的人们直到现在能够记住的除了当年的分数线之外,对考题大都“选择忘记”,但是被推上社会舆论高点的确是“高考作文”。

  高考作文是分数最高的一道题,它在考什么?

  参加高考的大都是中学生,年龄层次和社会阅历都有限,他们对世界的认知和对时间的河流里飘浮的故事没有太成熟的阐述。而且观察周遭事物的本质也比较困难,因为大多数中学生是在高中时段才开始接触到“哲学”,而所谓的“哲学”却只是一些辩证法,没有上升到思想的高度。这说明他们的感悟是受到局限的。这一道高分值的题,不过是为了考验答题者语言的流畅和思路的清晰以及表达的准确吧。或者他们也希望出现超出期望的事情发生。

  对于这个问题不做深层次的讨论,而为什么高考作文虽然不限题材却将诗歌排除在外呢?

  对于这个问题众说纷纭,在创作《蒲伋诗境》的时候却有这样的体会。

  第一,诗歌的创作需要环境,也需要故事,更需要时间的酝酿。而高考作文题目在考试现场才能够揭晓,作为考生来讲在这么短的时间内,无法组织很好地组织情感,更没有太多时间进行结构、场景、艺术性等等诸多方面的组织安排。就是考生在如此紧张的答题时间内,不可能去思考人生和感知世界。

  第二,许多的考试题目不适合写成诗歌。虽然许多题目也是有故事组成,但出题者的意图在于通过故事阐述某种议题或者得到某种结果,它成为发现问题、分析问题、解决问题的过程。这是出题者希望考生来完成的。而诗歌最重要的不是分析和解决,而是深入剖析世界(故事),并将自己的思想和主观形态融合进这个故事中。所以在诗歌里我们得到的更多的是共鸣和感悟,而不是解决问题的方式。(真正解决问题的是工具书)从这一方面上来将,如果将这些本就不是用来写诗的故事,写成了诗歌,可能会不伦不类,甚至词不达意。

  第三,诗歌的创作是需要灵感和时间的,即使在高考的当时考生扑捉到了灵感,也不可能一挥而就。在120分钟的语文考试中,留给作文写作的时间不是太多,一首好诗往往需要很长时间的不断推敲和修改。甚至逐字逐句的斟酌才最终形成。这样的话考生为了追求诗歌创作,仓促间可能发挥不出自己的水平,而且还会出现诗歌跑题的显现,这样是得不偿失的。

  第四,作文的评判标准可能也不利于高考时写诗歌,因为诗歌只有场景,最多的是场景与场景之间的冲突,这样如果不细细品读的话很难理解其中表达的真实含义。可能一篇很好的诗歌由于只有有限的几分钟阅读时间,读者很难能够感觉出它的好来。这样会对考生来讲是不利的,从这个角度上来讲,诗歌除外是可以理解的。

  第五,诗歌是有前瞻性的,可能一篇诗歌没有得到谁的关注,等过了许多年忽然人们的心智洞开,这首诗便成为经典之作。而作为高考来讲,很难做到这一点。它更多的是关注当下,在当下的力量和感知下,考生能够调动的最大主观能动性。所以不是诗歌无法承载高考作文,而是高考作文无法真正体现诗歌的内涵。

  从规则的角度上来讲,考生如果真的要在高考中“赌一把”,反其道而行之,没有什么不可。因为这本身就是个人意愿,而且高考也逐渐“不拘一格降人才”。作为“规则”的制定者,做出了这样的限制,如果要打破这个“规则”,一定要有“利器”,而这个“利器”不是那种“标新立异”的“独树一帜”,一定是一首好诗。

诗歌作文 篇3

  上篇

  春天确实让人兴奋,让人喜悦。不说别的,就说早晨,每天晨光熹微,就有鸟声悦耳。孟浩然说:春眠不觉晓,处处闻啼鸟。确实。

  对于鸟声,我平日里听得最多的当然是麻雀的叽叽喳喳了。而对鸟的认识,我也是肤浅得很,如果一定要我说出有关鸟的常识来,那肯定会让人笑掉大牙。但是,我还是忍不住要在这里说一说鸟。

  我对鸟的认识完全来自少儿,来自父母和兄长,进入青年甚至中年后,这方面的知识几乎没有一点增加,并且很多时候同书上又很不相符。比如黄鹂,也叫黄莺,这是一种在唐诗宋词里到处飞的鸟,可是在我的生活中却根本找不到这鸟儿的影子。这是不是说我的生活中压根就没有这种鸟呢?也不是,而是说我至今都还没有把这鸟和名对上号。因此,我不得不在最近的一首跟鸟有关的诗里写道:至于那些高贵的鸟:比如朱寰/比如天鹅,甚至鹦鹉黄鹂/养在生物学的某个章节/或动物园的某个笼里/我至今都不认识/不像飞入百姓家的燕子。照说,黄鹂应该比鹦鹉更容易让我们看见,因为它毕竟不是一种什么高贵的鸟,而是一种在自然界和诗词歌赋中寻常可见的鸟,不然,从唐朝甚至更早的年代到现在,不会有那么多的文学作品提及到它,既然如此,那么我反倒认识鹦鹉,而不认识黄鹂呢?原因其实十分简单:看长安远,看太阳近。因为鹦鹉在电影电视里见过,在动物园里也有。而黄鹂,电影电视里没有,动物园里也没有,而在生活中,又没有人能指着那鸟对我说,瞧,这就是黄鹂。因此,即便一只甚或十只黄鹂从我眼前飞过,结果我还是不认识。这其实是一个认知的问题。我从我的父母兄长那儿,多认识的是一些在民间时常能见得到的鸟,对那些少见或一年里偶尔能见得到的鸟,不认识也就十分的自然了。

  飞行于民间的鸟,最常见的而且一年四季都能见的当然是麻雀。这种鸟虽说“低贱”,但它的生命力却十分的强,它的生育力也十分的强。如果用它来比我们的人类,它很有点像我们的中华民族。写到这里,可能有人会跳出来骂我,说我贬低了我们的民族。其实不然。一个再高贵的民族,如果生育力匮乏,久而久之,这个民族还能存在吗?即便勉强存在,那也不会壮大。因此,生育力和生命力其实是一个民族、一个种类能够世代相传,永立不败之地的根本。在这点上,麻雀的生育力和生命力很跟中华民族相似。我儿时所见到的好多种鸟,现在都见不到了,至少在我生活的区域里见不到了。有人把这归结为环境的破坏。的确,由于农药的大量使用和捕杀的无限度,儿时随处可见的比如喜鹊、乌鸦、灰喜鹊、护农鸡等等,不是少见,就是根本就见不到了。尤其是护农鸡,在我生活的区域里,简直完全绝迹。它就像爱斯基摩人,似乎已经成了世界上的稀有人种一样,而成了稀有物种。从随处可见到一年里难得一见或压根就见不着,之间也仅仅经历了短短的二三十年的时间。如果某一天,它真的成了这个星球上的稀有物种,而像朱寰、大熊猫、金丝猴什么的需要我们来保护时,那肯定是它的悲哀了。

  关于护农鸡,我曾在诗里几次写到它。去年,我的一个诗友问我,护农鸡是种什么鸟?他这一问,也让我愕然,不知如何回答为好。我虽然还能依稀地记着它羽毛的颜色——灰褐色,它的个头和灰喜鹊差不多大小,但没有灰喜鹊的长尾,它咕哝咕哝的叫声,但要精确地对它进行一番描述,我却确实很难做到。首先,“护农鸡”只是一种民间的命名,只是我生活的区域里的人们对这种鸟的称呼,是不具有权威性的。或许,我们翻开生物学书籍,里面并不一定就有对它的记载。而我用“护农”两字,也只是用了这两个字的音。最初人们为什么给这鸟如此命名,我们也仅仅只能去推测猜想。十年前我在黄陂的木兰山看见过这鸟,当时,儿时的记忆一下子就涌上心头,并在内心里叫出了它的“名字”。是它的生活区间在缩小,还是它的数量在减少,这里面有很多问题值得探讨。十年一晃就过去了,它在木兰山生活得还好吗?这就只有问它了。短短的三十年时间,它就从一种随处可见的鸟蜕化成鸟中的“贵族”,这到底是我的悲哀,还是它的悲哀呢?我想,这不需要我来回答。由此,我也突发奇想,其实高贵并不一定就是好,而是因为少。我们日常里说到“贵族”,其实可以理解为“数量少的一族”,由于数量少,如果一当少到快要绝迹时,则就需要被保护了。而凡是被保护的东西,其实是不自由的东西。我们常说:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。可见自由比什么都重要。而护农鸡,蜗缩在木兰山这一狭小的区域里,根本就不像具有顽强的生命力和旺盛的生育力麻雀,能在广阔的田野和天空自由自在。

  关于鸟,我还有一些要说。

  在乡间,有很多种鸟的命名是根据它们的叫声来的。比如豌豆妈果鸟,比如布谷鸟,再比如苦哇鸟,等等。在这几种鸟中,布谷鸟可以说是一个公共的命名,不论在江南水乡,还是在中原大地,也就是说在一个相对广阔的区域,它的命名都得到了认同;同时,“布谷”这一名称,也确实是这种鸟的叫声。前几天我回老家,就亲眼看到一只布谷鸟歇在我家屋后的一株杉树巅上“布谷布谷”地叫。这种鸟我是近几年才看到,前些年我还曾把它与一种叫豌豆妈果的鸟混为一谈,以为那鸟就是布谷鸟。原因之一是它们都是只有在每年的谷雨之后才能见到;其二,是我那时根本就没有见到过布谷鸟,也没有听到过它的叫声。只有当我亲耳听到甚至是亲眼看到了它,我才知道布谷鸟不是豌豆妈果鸟。

  相对布谷鸟,豌豆妈果鸟的这一命名可能具有较强的地域性,在我这儿叫它豌豆妈果,在别的地方则可能不是这样的称呼它。这一命名也是根据这鸟的叫声来的,有时,它一边快速地飞,一边脆亮地叫:“豌豆妈果”,声音很好听。有一句农谚:豌豆妈果,爹爹烧火。乡间豌豆妈果鸟叫的时候,也正是种田人农忙的时候,油菜成熟,豌豆成熟,小麦也跟着成熟,而秧苗也开始要插了。所谓栽秧割麦两头忙。这一时刻,即是上了年纪一向闲着的爹爹(老人),也要帮儿子媳妇烧烧火做做饭什么的,好让他们一心下地劳作,抢种抢收,不误农事。这鸟还有个特性,就是夜晚也叫。其他的鸟,在夜晚,除非是受了惊吓或特殊情况下才叫,而豌豆妈果鸟,夜深人静之时,只要细心,准会听到它连续不断的叫声。有好几个初夏之夜,我都听到了它清脆的叫声,响亮、孤独而幽远。

  至于苦哇鸟,它多出现在七八月间的水稻田里,那时,水稻拔节、孕穗,薄暮时分,经常可以听到苦哇鸟一阵阵“苦哇,苦哇”的叫声。与苦哇鸟同时出现的在稻田里的,还有一种鸟,我们叫它“凳鸡子”,这一命名,也是模似它的叫声来的。它腿高高的,身子瘦瘦的,羽毛灰褐,整天在水稻田里叫,很少让人看到它的真面目。

  对那些偶尔在我面前飞,而我至今都还叫不出他名字的鸟,最典型的莫过于那凤头、花翅膀的鸟哪,我把它叫着花翅膀鸟。前几天,我再一次用诗写到它:

  我又想起了那花翅膀的鸟

  我至今都还叫不出它的名字

  我在诗里几次写到它

  但我没有权力给它命名

  而让他失去恒久之名

  但我还是叫它花翅膀鸟

  因为它打开翅膀的时候

  那白亮亮的花

  就会一闪一闪,飞进我的诗句

  它不会因我的`诗而存在

  它是因它的存在存在

  在五月的田野,一不小心

  我就会看到它的身影

  它的凤头

  它们成双成对

  或者我一样:孤独、寂寞

  这种鸟也可能叫凤雀子,因为它头上的羽毛长成凤凰的形状。给事物命名,肯定应当抓住事物的特征,叫它凤雀子,或称它花翅膀,都是抓住了它的外形特征;而对布谷、豌豆妈果等,则是模拟了它们声音;当然,还有一种命名是能让人乍然间莫名其妙的,因为名与它的对象毫无关联。但我们又不能否定,说先人们的命名毫无理由。这种花翅膀的鸟,它们很少像麻雀那样成群结队,我好几次看到,它要么是孤独一只,要么也就那么一对,绝少看到它们三只甚至四只在一起的。这可能跟它们的生活习性有关。如果把它同十月间黑压压盘旋在田野上空的雪哇子比较,那的确是孤独得可以。

诗歌作文 篇4

  小时候

  老家是我的一切

  因为那里有我的父亲和母亲

  还有哥哥和姐姐

  以及我儿时的许多小伙伴

  长大后

  为了所谓的“理想”

  我独自一人离开了老家

  在异地他乡苦苦求学和工作

  老家就是我忙碌后心灵停泊的那个港湾

  成人后

  我有了自己的家

  暂时淡化了老家的思念

  我整天为生活四处奔波

  老家的印象在脑海里影影焯焯起来

  如今

  已步入不惑之年的我

  开始苦苦追寻老家的足迹

  因为那里有我太多的牵挂和留恋

  留下着我今生无法忘却的一段段回忆

  现在

  儿时的小伙伴们是否都还平安健在

  老家的水是否还是依然那样的清澈

  老家的山是否还是仍旧那样的秀丽

  老家的土地是否还是当初那样的松软

  老家

  我亲爱的老家

  你是生我养我的地方

  不论我今生漂泊到那儿

  谁也无法阻挡我对你的浓浓的思念之情

诗歌作文 篇5

  自由的飞鸟啊,带我去看看这个世界吧!去聆听生的歌。——题记

  自由,是什么?

  它是周末的一个懒觉。一周的辛苦,四处奔波的劳累,起早贪黑,熬夜失眠,忙里忙外……都结束了。在没有任务的周末,一个自由的懒觉,比什么都舒服。无须在意几点了,不用在乎有谁找,只管沉寂自己,去做一个美好的梦,醒来时享受阳光,听听鸟鸣。心神早已轻松无负。

  这是最平淡的自由。

  我所向往的,是那真正任性而行的自由。

  它是一场心之向往的旅行。

  自由,是那山巅的雪。我会走到西藏,看布达拉宫的神圣辉宏。我将望见冰川无际,听旌旗翻卷,看云卷云舒。我将在雪域高原上,听见那诵经佛声,在圣洁的土地上,洗礼心灵。

  自由,是那山间的溪。我会走进一座幽静的山林,去感受森林的气息。我将在清晨摘下露珠,傍晚采走霞光。也许,我会听见动物的歌,它们唱着溪流,吟着花朵,引我去那泠泠的溪边驻足。会有碎碎的阳光透在我的身上,沾染着泥土的芬芳。山间,没有喧嚣,但有歌。自由之歌,自由之诗。

  这是我的自由。

  但我不只求这些。

  我要走遍我梦中的美景,去看长白的雪,西湖的柳,蜀地的月,大漠的沙……我要去看这个世界,去看海中的梦幻美景,去看异国的别样风情,去吃不同的美食特色,去听原野上的歌声……我会看遍这世界。

  这才是自由。

  一片叶子随风而落,那是叶的自由。

  一场细雨湿了天地,那时雨的自由。

  自由,是心上的歌。

  生活需要规则,需要劳碌,也需要自由。

  随风而舞,踏浪而歌。用自由去创造一切,为世界带来精彩,活自己,才叫自由。

  生,需要紧张刻苦;活,需要自由恣意。

  没有心灵的真正解放,何谈生活?

  心之所向,我之彼方。

  生活,需要自由。

  生命,需要自由。

  我,

  绝不愿失去自由。

  热爱生活,热爱自由,热爱这个世界!

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